作为一个现代感极强的城市，上海常常让人误以为没有什么历史文化底蕴。其实地处江南，古代的上海也曾人才辈出。比如创作出《小窗幽记》的陈继儒，就是松江府华亭（今上海市松江区）人。

《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称“处世三大奇书”。或许因为蔡志忠的漫画版《菜根谭》一度热卖，如今三本书中《菜根谭》知名度最高。《围炉夜话》名气可能小一些，但书名起得很文艺范，成了不少文人随笔里的常用词。相形之下，《小窗幽记》最低调，估计如今读过的人不多。

与另两本书的作者相比，陈继儒按照世俗标准，混得要好许多。他除了撰文，还是个画家。活着的时候，已经声名远播，据说在少数民族地区都有粉丝，他居住地周边的酒楼茶馆，都悬其画像。朝廷多次征召他，他都托病推辞了。陈继儒原本自我定位于“隐士”，可是居然隐出了极高的知名度，难免被人非议是炒作高手。然而正因为他长期生活在底层，同时又有机会结识达官显贵，所以通过自己的影响力，为百姓办了不少实事，这是一般草根作家做不到的。而且接触的人层次丰富，也给他的创作提供了养料。

杨绛先生曾说过“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。”“处世三大奇书”的三位作者，或自愿或生活所迫，一生中大部分时间都生活在社会底层，所以都成为了世态人情的真相观察员。

“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。”《小窗幽记》中这段话，常常让我想起“日光之下并无新事”。我就遇到过不少天欲祸之人，比如一位旧同事，很和善的一个人，意外地被提拔为了部门主管。一时间像换了个人，说话拿腔拿调，如同在表演沐猴而冠。结果不到一年就“下野”了，虽然重新和善起来，身边朋友却已散尽。可见承不起“微富”之人，最好有点自知之明，不要去“接福”，免得丢人显眼。

“若想钱，而钱来，何故不想；若愁米，而米至，人固当愁。晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。”这段话听来十分耳熟，我大哥就经常这么劝人。他常说你发愁工资低，工资又不会因此涨起来；你愁身上病多，病也不会因此就好了。所以应该什么都不想，快活一天是一天。大哥并没有读过《小窗幽记》，他的这番见解显然是与古人不谋而合。可见今人与古人，衣冠、生活习惯迥异，但人性中一些共性并未改变。

这类劝世之言，当然并非绝对真理。对于中老年人，人生基本大局已定，劝其凡事不必多想，有利于身心健康。而对于年轻人，这类劝诫多少有点消极。一个二十多岁的人，如果过早地随遇而安，没有危机意识，难生进取之心。即便是“处事奇书”，我们也应该辩证地去看，根据自己的“体质”，选择性地吸收其营养。

陈继儒在《小窗幽记》中道出他的人生三乐：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水。正是这三乐造就了他洒脱的人生，也造就了《小窗幽记》这本奇书。