王義之以其无可争议的历史贡献，卓越非凡的艺术天分，傲视书史，挺立千秋，被后世奉为不祧之祖,万世师表，尊称为“书圣”。书史上被推以“草圣”的有多位，但能被冠以“书圣”的意者王羲之一人。可见历代对其人以及其书法艺术的一致认同和普遍钦仰。

　　在今天看来，我们学习王羲之，除了临摹他的法帖、研读他的书论之外，最重要的还是要学习他的精神，这种在书法史上旷古烁今、带有恒久辉光的王羲之精神，其中他对当代最具现实指导意义的就是“ 不重复自己”。王羲之给后人留下的大量法帖可以佐证，真可谓一帖一面，一札一趣 ，韵致不类，穷极变化。此在《兰亭序》中21个“之”的不同表现即可窥斑见豹了。

　　所以，对我而言，与其说是大王的点画字构，笔情线态打动和影响了我，毋宁说是其人格魅力和精神力量启示和感染着我。固然，学习书法当以前人为师，以古法为宗，但我们是现代人，作品一定要有也应该要有时代气息。勇于突破，不断开拓，审慎平衡好继承和创新两个关钮，不至堕于一偏，而从一个极端走向另一个极端。不被古人的成法所困，不被自己的习惯所囿，不能停留在古人的世界里，更不能陶醉在自己的程式中。一味地蹈袭古人是对自己的不负责任，一贯地重复自己是对历史的不负责任。

　　后之视今，亦犹今之视昔。我们应站在历史高度和时代的潮头，用独特的哲学思辨和敏锐的艺术感知，留下属于我们这一代人的符号、印记、标识。只有这样，我们才会不沉溺于历史，不辜负于时代，不有愧于未来。

　　基于此，近年来，我尝试着大跨度取法，多角度涉猎。努力使作品有魏晋风度，隋唐法度，宋元气度，明清态度，今人意度等审美元素的信息传递。力争使每一件作品都有不同的艺术趣尚和独立的价值存在，但又不是盲目的、臆想的。首先应该有一个力点、支点，然后再思考熔铸多家，丰富情致，并融入自己的学术思想和审美理想。就像作诗要有诗意诗情，作文要有中心思想，作画要有主题色彩一样。

　　这次中国书协主办的“源流 时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作”暨“绍兴论坛”主要是针对帖学开设的活动。在作品准备过程中，也有人建议我投小行草作品，也许胜出机率高一点。对此，我也有过犹豫。虽然平时也时常写小行草，但重要竞参、重大展事的作品大多以大草示人。曾几何时，也想以小行草参投，但还是无法摆脱内心的羁绁、战胜惯性的魔咒，终没有勇气跨出这一步。个中思虑有二端。一、就行草而言，时下以小字占投稿量的大多数，或许绝大多数，相当一部分活跃在当今书坛且有骄人“战绩”的中青年书家均以小字见长，并愈更成熟而被广为接受。二、大字作品特别是大字草书作品一般很少有形式上的设计，是作者创作能力的真实反映。较目前书坛染色成风、拼接成风的现象莫不是一种另类，反衬出与众不同、不追时流的个性独行。

　　故此，这次还是选择了大字草书，六尺整张白宣，素面朝天，没有任何修饰。表现手法上，底色施以怀素风尚，点线力求健妍劲实，圆遒苍涩。复辅之以二王、伯高、觉斯的风姿情韵，讲求古秀隽逸，轻快动媚，势力开张，墨趣生动。自我检视较往昔作品有了稍许变化，虽然和预期的目标、心中的向往尚百不得一，遥亘千里，但理想境界和意义追寻的脚步从来没有停止。