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吴彦颐 | 以优质民间文艺评论推进江苏民间文艺传承发展
民间文艺生于民间、兴于民间,其以一种贴近人民的姿态,以一份根植生活的情怀,深藏于百姓的日用常行之中。吴韵汉风的多元文化孕育出璀璨多姿的江苏民间文艺,诸如民歌《茉莉花》、昆曲、苏绣、宋锦、南京云锦、南通蓝印花布、宜兴紫砂、扬州漆器、东海水晶等,可谓体裁多样、视角多维、表达丰富。它们承载着中华民族的基因和血脉,代表江苏...
2025.10.21
江苏文艺网
“实话实说”2025文艺评论研讨会专家发言 | 衡正安:“礼失而求诸野” —— 民间文艺在文艺现代化转型中的价值和意义
传统文艺的现代化转型是当前文艺工作、文艺事业的重要课题之一,是我国文艺真正走向现代、面向未来的关键,也是中华民族文化复兴的重要内容。在文联系统的12个艺术门类中,虽各有艺术特点和专业优势,但民间文艺家协会有着极为特殊的专业特点和显著的艺术个性,有所谓“小文联”之称。因此,她在文艺的现代化转型中肩负着重要的任务和特殊的...
2025.10.11
江苏文艺网
张丹 | 农民画“满”构图的多维文化阐释
农民画作为中国独特的绘画形式,其构图上的“满” 可谓最为显著的特征之一。本文从哲学思想、文化传统、历史语境和美术演变等多个维度,分析农民画“满”构图背后的深层原因。通过内黄农民画、金山农民画、户县农民画等典型案例,探讨这种构图特征如何体现中国传统的宇宙观、审美心理和民间文化内涵,并论述其在当代乡土绘画中的转型与演变。
2025.09.16
江苏文艺网
唐鹏 | 当代苏绣审美特征探析
苏绣,起源于苏州,为中国四大名绣之一。苏绣自产生以来,由农耕时代“家家养蚕,户户刺绣”的“民间绣”,发展到有闲阶级自娱自乐的“闺阁绣”,再发展到为官宦府第绣制官服的“宫廷绣”......在两千多年的发展历程中,苏绣的技法与审美风格不断演变。宋代,产生了模仿文人画的“画绣”;明代,苏绣进一步受到文人影响,带有诗情画意的韵味...
2025.03.19
江苏省民间文艺家协会
衡正安 | 绣出一屏新天地
苏绣,以其独特的针法、工艺、材料、审美取向,成为我国四大名绣之一。作为国家级非遗(苏绣)代表性传承人姚建萍,在传统刺绣的基础上,继承和创新了苏绣的独特技艺,在徐志慧等众多苏州刺绣老艺人的言传身教、精心呵护和各级政府的关怀下,所率领的苏绣团队正逐步形成自己的刺绣艺术语言,以“姚绣”之新形象成为新时代,苏州、江苏乃至全...
2024.11.04
江苏省民间文艺家协会
王南杰 陈爱民 | 中国农民画的本色
在中国绚烂的民俗艺术宝库中,农民画作为特殊的民间艺术,独树一帜,是“民间艺术的瑰宝”。农民画汲取众多传统艺术的精华,融会贯通而自成一派,成为众多民间艺术中的佼佼者。
2024.09.20
江苏省民间文艺家协会
王飏 | 盛世乡村的无限赞歌
2024年8月20—9月5日,由中国民间文艺家协会、中共江苏省委宣传部、江苏省农业农村厅、江苏省文联主办,江苏省民间文艺家协会、江苏省现代美术馆承办的“大地流彩——2024中国(南京)农民画优秀作品双年展”在江苏省现代美术馆展出,这是一次新时代农民画的视觉盛宴,是一次盛世乡村的无限赞歌,由此引起笔者对农民画这一绘画形式的感想与追...
2024.09.03
江苏省民间文艺家协会
唐 鹏 | “被打造”的中国农民画:回归与融合
中国农民画肇始于20世纪50年代,是中国特定历史和文化情境下产生的艺术形式,并作为新中国群众文化工作体系的一部分逐渐兴起,在社会变迁中完成了三次大的“变相”,依次成就了农民画的“三种模式”:束鹿、邳县模式,户县模式和金山模式。从中国农民画的产生背景和发展机制来看,其不属于原发性民间艺术,郑土友在《中国农民画考察》一书中...
2024.07.22
裴伟 | 镇江与闽台儿歌比较
儿歌,又称童谣,是自古至今流传下来的“口头文学”,亦是中国文化的宝贵遗产。儿歌是一种形式短小、语言简单、适合儿童心理和行为的歌谣。儿歌有孩子自编自传,亦有成人拟作编造的借孩子的口来讽喻时事的。儿歌是口头文学,但也是民俗,而且是很重要的民俗。有些民俗能流传至今,与儿歌、民谣的世代传唱有关。
2024.01.26
王 飏 | 民间美术的发展瓶颈和前景态势
民间美术是中华民族文化的重要组成部分。年画、剪纸、刺绣、泥塑、木雕、织染、皮影等民间美术,以多样的材质、精巧的工艺、吉祥的图案反映各地区不同的传统文化和风俗信仰,这些在世代相传的民风民俗中所诞生出的民间艺术,融入了劳动群众对幸福的强烈追求,树立起中华民族朴素的审美观,凝聚起具有乡土意味的情感认同。
2024.01.08
江苏省文艺评论家协会