北京大学中文系教授孔庆东以文集《47楼207》在1998年热闹登场，此后，他的《北大情书》《空山疯语》《黑色的孤独》和《口号万岁》等书，行文诙谐有趣中别具愤世嫉俗的一面，出版后同样受到读者欢迎，“孔庆东”三个字俨然是畅销书的保证，更有人认为，目前孔庆东已经成为一个招牌，而且是北大的招牌。
  
北大醉侠一喝就醉

　　孔庆东自称“长得像东北胡子”，人们爱称他“北大醉侠”。所谓“醉侠”是指他爱喝、能喝，还是指他侠肝义胆，具有侠义精神？
　　孔庆东说：“这是一种开玩笑的称谓。因为有了这个称谓，很多人以为我很会喝酒，其实不是那么回事。我经常跟人讲，我一喝就醉，酒量不高。我更向往的其实是一种美学的境界，也就是尼采讲的酒神精神。人在醉的时候是自由的状态，他想突破规矩，但是他又非常自然，酒神精神是为了追求解脱个体化束缚，就好像孔子说的从心所欲不逾矩。”
　　孔庆东说，他一贯做人处事的态度是从心所欲的，但又不和规矩发生冲突，好像美国ＭＢＡ的球员，随便一举就可进球，好像很容易，其实是下了苦功。
　　他说：“中国国内有人认为我是自由派，有人说我是新左派，但我认为大多数人不能够用简单的左派、右派来加以概括。你不能够因为我今天为下层民众说几句话就说我是左派，明天我谈个性解放、抨击政府，又说我是自由派。人是应当追求自由，反对专制；但人也应当有人道主义的精神，关心弱势团体；这两者是统一的，并不矛盾。人不能够因为某一个特定的立场去发言，有许多伟人你如何去说他是左派还是右派？孔子又是左派还是右派？”

幽默是因为话不能直说

　　孔庆东以其幽默、诙谐的文字广受读者欢迎，还被冠上“幽默大师”的头衔。
　　谈到这个“头衔”，孔庆东说，他无论是在大学或中学的同学当中，都不是最幽默的一个。他认为幽默只是一种形式，不是本质的东西。他骨子里并不那么幽默，有固执的一面，有时也会因为看不过眼的现象和别人吵架。
　　孔庆东说，所谓幽默其实是一种语言艺术，采取幽默的行文只是希望将想说的话传达得更有效率，更好地表达想法。他说，他的幽默一半是个人因素，另有一半是社会的原因。
　　他说：“任何一个社会都不是百分之百的自由和宽容，社会上有些话不能直来直去说，逼迫你有些话不能直接说，你只好动脑筋，转个圈子或者讲个古代的故事，把要讲的话讲出来。知识分子都是弱势的，想要对社会发言的经常会很愤怒，因为这个社会直接的发言效果不好，所以必须想办法把这个话说得有艺术性。鲁迅的语言艺术为什么那么高，那是因为当时中国社会说话不自由，他的语言虽然很犀利，但他的话不是直接说出来的，他用很婉转的手法批判社会现象。”
　　
想打通鲁迅老舍张恨水和金庸

　　孔庆东曾说，他想做的一件事是：打通20世纪中国文学大家：鲁迅——老舍——张恨水——金庸。许多人不理解：为何是如此“不搭调”的组合？
　　孔庆东说，大多数读者基本上认为张恨水是个写章回小说的作家，但张恨水的引雅入俗却是应该加以肯定的；他的《啼笑姻缘》描写上世纪二三十年代年轻人的恋爱故事，反映了当时社会追求自由恋爱的理想。这本小说让广大的老百姓知道，当时的中国社会要改变，年轻人要自由恋爱。《啼笑姻缘》的价值就是因为其中的文化内蕴。
　　孔庆东说，中国读书界在亚文化或通俗文学这一方面太弱，也一直没有获得重视。
　　他说：“鲁迅是思想家式的文学家，但除了知识分子，大多数人不读鲁迅或没有真正读懂鲁迅；即使是课堂上读过，后来也就忘了。很多人理解的鲁迅是他战斗的一面，好像鲁迅每天在伤害别人。其实鲁迅本身是受害者，他永远是个反对者；他当时支持共产党，因为共产党当时是弱势团体。以他的性格，共产党上来了，他还是要提意见，还是个反对者。”
　　他说：“我们不应该忽略通俗文学，而是要提升它；通俗文学虽然一般水平不高，但这里面也有精品。和欧美比较起来，我们最高端的文化不遑多让，甚至还超越它们，但是我们较缺少像金庸、张恨水这样的作家。”
　　
金庸小说凝聚了华人

　　近年来，孔庆东经常在中国中央电视台的谈话节目《百家讲坛》上畅谈金庸作品，另一方面，孔庆东相当推崇鲁迅，有些人因此不明白：孔庆东为何能一边谈鲁迅，一边又讲金庸，将两者都纳入研究范围内。
　　孔庆东认为这里面并没有矛盾之处。因为金庸不是一般的流行文化现象，金庸武侠小说表现出他革命性的一面。
　　“严家炎认为金庸完成了一场静悄悄的文学革命，的确如此。金庸小说最大的成就是：它是全方位、立体的表现中华文化，把中华文化的魅力淋漓尽致的表现出来，特别是50年代到80年代冷战时期前后，中华民族被分成很多块，两岸三地、欧美和东南亚华人的政治立场都不一样，靠着什么东西整合起来呢？是靠对中华传统文化的想象。金庸小说在这过程中发挥了很大的作用，对欧美、东南亚华人来说，这是一种文化的凝聚点，这里面有一个模糊的文化中国。在政治对立的那个年代，金庸用文化凝聚了华人。邓小平和蒋经国都读金庸小说。”
　　
中国当代文学缺乏亮色

　　谈到中国当代文学，孔庆东说，中国当代文学作品虽然很多，但能够真正代表当代中国的作品其实并不那么理想。
　　他说：“中国当代文学思想太简单，语境太一面倒，缺乏深沉的东西。大多数作家没有真正的深入生活，想法停留在概念上，写的都是一些很概念的东西，缺乏亮色。即便是一些反腐败的作品，也并没有精神的东西在里面。”
　　他举《阿Ｑ正传》为例说，鲁迅将阿Ｑ写得可怜又可笑，但小说中有沉重的东西，这是它伟大的地方。当代文学缺乏这样的力量。
　　他说：“作者应该高于其小说人物，《废都》主人翁庄之蝶和作者太相似了。鲁迅小说里虽也有许多‘我’，但鲁迅远远超越了小说人物。”孔庆东认为，去年中国较出色的小说有两部，一为贾平凹的《秦腔》，另一为杨志军的《藏獒》。
　　
没考虑靠孔子吃饭

　　孔庆东的简介常提到他是孔子第73代直系传人，因此常有人问他：真的是孔子第73代直系传人？为什么不学中国一些名门之后，靠祖先吃饭？
　　孔庆东说，孔子后人现在共分为60支，他是最嫡系的一支，孔家专业术语叫做“圣人派、圣人支、圣人户”。不过他并不是最嫡系的，他的58代祖是衍圣公。
　　孔庆东透露，按照孔府家规，孔氏族谱“六十年一大修，三十年一小修”；上世纪30年代，山东曲阜孔府曾经修订孔氏家谱，那次修谱由目前在台湾的孔子第77代嫡孙孔德成（即第77代衍圣公）主持，始于1930年，1937年完工。当时国民党要员孔祥熙曾经对修谱工作慷慨解囊。
　　孔庆东说他现在没考虑靠孔子吃饭。他一贯秉承孔家传统，重视文化修养，不参与政治，儿子七八岁时就要他背诵《论语》，目前11岁的儿子已经能够背诵整部《论语》了。
　　孔庆东认为，小朋友背诵文言文，不一定明白其中道理，但是对他们往后的人生可说终生受用。在目前这个读图时代里，教育工作者应该努力引导学生去读书，包括通过启发学生去读经典。

　　（来源：联合早报网）

　　
　　
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