辽宁学者幺峻洲先生连续出版了研究儒学的系列著作：《当代新儒家与当代新儒学》（科学教育出版社出版）、《论语说解》、《论语问答》、《论语索引》（以上三书均由齐鲁书社出版）。笔者阅读一过，多有所获。觉得《说解》尤见功力，乃诸作之龙头。兹拈一例：

    请看《论语·阳货》中屡遭诟病的一条：“子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”先看看理学大师、为“四书”作注的朱熹是怎么说的：“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患也。”（《论语集注》）意思是：女子与小人确实是难以对付的。但你若能在她们面前端着点架子，再对她们仁慈一些，就不会出现“不逊”与“怨恨”了。再看看鲁迅，他也认为孔子这话是歧视妇女的，于是很反感地讥讽道：孔子把“女人与小人归在一类里，但不知是否也包括了他母亲”。（《南腔北调集·关于妇女解放》）再看看台湾学者南怀瑾的见解：“孔子说女人与小人最难办了，对她太爱护了，太好了，她就恃宠而骄，挤得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休。这的确是事实，是无可否认的天下难事。”（《论语别裁》）总之，这三位都认为孔子是从负面看妇女的。那么且看幺峻洲先生是怎样“说解”的吧：

    孔子是一位仁者，他说仁者“爱人”，其中当然包括社会上的弱者——妇女。在生活中，一般妇女没有“近之则不逊，远之则怨”的毛病……孔子这里说的“妇女与小人”是指那些有权有势品德卑劣的人。男人分君子小人，女子也分君子小人。在统治阶层的妇女，有些妇妾之流，互相争权、争宠，道德败坏、祸国殃民的并不少。把她们和小人列在一起，一点不为冤枉。

    我认为，幺先生的解释是切合孔子本意的。孔子是指“女子中之小人”，是“特称肯定判断”，不是“全称肯定判断”。试想，孔子这样一位思想深邃、表达严密的哲人，怎么会犯这样低级的逻辑错误，连自己的妈妈都骂了呢！

    其实，对孔子的曲解歪说至今未绝。有一本新出炉的《论语典藏本》竟说：“我认为孔子所讲的难以相处的人，实指女孩子和男孩子。小孩子脾气小肚鸡肠，亲近了，可能无理取闹，疏远了，可能一肚子怨气。”（中国社会科学出版社，郭竹平注译。）当代学者周国平也有高论：“孔子讲得对，夫妻之间不可太近，‘近则不逊’，就会当着面抠脚丫了，就会肆无忌惮了。”这离孔子的原意何止十万八千里！

来源：读书周报