我是在电脑上读完何顿的新作《我们像野兽》的，此前我很少在电脑上读长篇小说。原因有二:一是长时间面对视屏这个发光体，眼球受不了。二是总觉得读铅印字和读视屏的文字感觉不一样。何顿在电话里说，我这部小说写得很猛的，发给你看看。作为朋友，我当然只好打开电脑，眯着眼睛看。不料一坐下，竟离不开了，接下来时而叫绝时而大笑，这种阅读快感先前只在读王小波时有过，只是王小波已英年早逝，何顿还威猛地活着。
　　与朋友闲谈之余，又免不得谈起他的这部小说，不知何故我总是把小说说成《我们像畜牲》，我说何顿又写了部小说叫《我们像畜牲》，对方的表情也总是惊诧得很：什么，我们像畜牲？我便为我的健忘呵呵地笑。事后一想，我并没有错到哪里去，或许还正挑明了此书的核心所在。何顿在小说的开篇便借小说人物之口，这样叙述道：“我们是一群浑蛋，不是谦虚，是的的确确的浑蛋。”这便是此小说揭示人性恶的用意抑或中心思想什么的。畜牲是骂人的话，浑蛋也是骂人的话，所以说畜牲比较浑蛋不会恶到哪里去
　　而何顿所说写得好猛的，自然是指书中对于社会万象写实的描写。此书问世后，立即引起很大的反响，至少长沙的各家报纸不是转载便是在访谈或评介，而就在我写这篇文章的同时，何顿自己却受邀跑到武汉大学去为此书专题讲座、签名售书去了。这一切都在我意料之中，原因是此书肯定是近年来中国文坛难得一见的力作。而且好就好在作品的彻底真实性。其实如今的人承受的压力都很大，自然都很脆弱，在某种意义上都在逃避生活的真实，因为真实总是让人感到残酷。打开书本，想看的就是一个清纯友爱的世界，用好人来麻醉自己，所以很多人很害怕看到真实，作家们也喜欢用隐晦的艺术象征来规避，读者则被训练得更习惯于在那些刻意幻想而来的作品中，求得精神的平衡与解脱。而何顿则在此书中将残酷的真实，如同剥笋子皮一样，一层层血淋淋地剥给人们看，且笔调粗野狂放，使得作品更为生动，幽默，有趣，看完又不得不为之震撼。
　　《我们像野兽》无疑是何顿的第一部长篇《我们像葵花》的姊妹篇。如果说《我们像葵花》以“董存瑞，十八岁，参加革命游击队，炸碉堡，牺牲了”结尾，来象征一代人的理想和精神幻灭的话。《我们像野兽》则接踵而至地以铁锤般的笔触为我们描绘了一幅物质社会的画面。没有了信仰没有了精神追求的社会中空，很快为金钱至上的观念所填补，人们在物质社会中所暴露出的兽性的一面也就更为本质了。此书的几个主人翁都是学美术的大学毕业生，当他们的理想和追求幻灭之后，转而将对艺术的激情和创造力用于对金钱的追逐上时，一切的道德标准和行为准则对他们来说都荡然无存了。这确实是一个问题，但现今世界这样的人不是太少而是太多了。何顿花重墨把这些人一个个揭示出来，在我看来不是他对此津津乐道，而是他对当下社会公德的担忧。当然，何顿没有在他的小说中扮演成道学家大发议论，这正是他的妙处所在。何顿骨子里并不钟情于这群不道德的人，我并没在小说的行文中读到何顿对这些人大加赞赏。他让王军去做和尚，让黄中林死于非命，细心的读者一定能品出何顿的好恶来。应该说，何顿是有忧患意识的，在他小说的结尾处，他把目前中国社会贫富悬殊的问题用一种“杀戮”的方式呈现给读者，很令人深思。如果说杨广、黄中林他们身上有些“兽性”的话，刘伢子、邓伢子和胡伢子是不是更加“野兽”了？何顿就曾经说过，无知让人可畏。《我们像野兽》无疑是何顿扔到当今文坛上的一枚不大不小的炸弹。

来源：《文艺报》